宮城県の高森、上高森遺跡から出土した石器は、５０〜６０万年前の地層からのものと推定されている。地層の分析により
	その精度がほぼ信頼できるので、石器もその頃の人間が使用していたものと断定してよさそうである。ところが、平成１１
	年になって更に古い地層から石器が出土したと報道された。一説によると１００万年前という報道もあった。この真偽はま
	だ定かでないが（平成１１年１２月２３日時点）、日本にも原人が居て、しかもこれまで東アジア最古と言われていた北京
	原人よりもはるかに古い時代の人間である事が証明されようとしている。残念な事に人骨はないが、上高森遺跡の石器は放
	射状にまとめて埋められており、又掘り出して使う為か、或いは同時に埋葬された
	血族か仲間に対する鎮魂の意味があるのではないかと推測できる。その痕跡に原人の精神性が窺えるのである。新たに発見
	された石器が、もし１００万年前の石器だという事が確定すれば、これは２０世紀最後の大発見という事になるのかもしれ
	ない。

	
	この見解は、藤村新一による「ねつ造事件」の発覚により、全くの反古になってしまった。
	日本の旧石器時代研究は、１００万年前から一気に３万年前に逆戻りしてしまったのである。検証できなかった考古学会に
	も責任はあるが、何より藤村氏の責任は重大である。たった一人で１００万年の歴史を作ろうとしたのだ。見方によっては
	おもしろい男であるが、学術的にその系統を歪めてしまった責任は極めて大きい。従って、前後段で述べたことは、今日、
	全くのデタラメという事になってしまった。【この部分は、平成１３年１１月５日挿入】


	いずれにしても、原人が日本列島に棲息していたのはほぼ確実となった。５０万年という数字にしても、これは考えただけ
	で気が遠くなりそうな年月である。日本人がイネを知ってたかだか３０００年、封建時代から民主制を取り入れて１５０年
	弱、コンピュータをBUSINESSに使いだしてから約４０年。こう考えてくると５０万年という数字の持つ重みがズシリと感じ
	られる。私の祖先は５０万年前に日本列島のどこかに居たのだ。（勿論、渡来してきた人達の末裔という可能性もあるが、
	それにしても大陸か朝鮮半島に居たのである。突然人間が発生する訳はないのだから、人類という形でどこかに居たのであ
	る。（それは、これをご覧になっている貴方にとっても同じ事だ。）

	類人猿が誕生したのはおよそ６５００万年前の第３紀暁新世、ヒトの誕生はそれから６０００万年を経て今から約５００万
	年前と言われている。人類の起源、および日本人の起源については今でも多くの研究が進行中であり、日々新しい発見が相
	次いでいる。又、ＤＮＡ鑑定という新しい測定方法も出現し、「起源」を巡る研究環境は著しく科学的になりつつあるので、
	やがてその全容が解明される日も遠からず訪れる事だろう。縄文人についても、果たして、原人→　旧人→　新人→　とい
	う道をたどってきたのか現段階ではまだ不明である。ＤＮＡ鑑定による最近の研究結果では現人類のすべては、原人達の直
	接の子孫ではなく２０万年前にアフリカに生まれたたった一人の女性に行き着く、という結論がでている。研究者達はこの
	女性を「イブ」と名づけているが、この説は有力ではあるが異論もある。この辺りの研究については、「科学する邪馬台国」
	の中の「日本および日本人の起源」の中で紹介したいと思っているのでそちらを参照頂きたい。ここでテーマとして取りあ
	げたいのは「縄文人の消滅」である。冒頭記したように、「渡来人」達がどっと押し寄せる弥生時代になって、縄文人は日
	本列島から姿を消していく。当然の事ながら弥生時代の遺跡からはもう縄文土器は出土しない。（初期には混在して出土す
	る遺跡もある。）掻き消えたように日本列島から縄文人はいなくなってしまうのである。一体縄文人はどこへ行ってしまっ
	たのか？

	そのテーマに迫る前にまず、縄文時代とは一体どんな社会だったのだろう。我々団塊の世代が学校で習った縄文時代の知識
	は忘れた方がよさそうである。めざましい発掘成果と、科学的な研究方法は、３，４０年前の「縄文時代」観を吹き飛ばし
	てしまったと言える。それでは、現時点での最新の研究に基づく縄文時代を見てみよう。（敬称略、研究者達の肩書き・所
	属は平成１１年１月時点でのもの。）


	●鈴木隆雄（都立老人総合研究所疫学部門長）

	
	・　縄文人の平均寿命は１４〜１５歳。正確には零歳の時点での平均寿命（余命）が男子では１４歳、女子では１４．６歳
	　　にすぎなかった。ただし１５歳まで生き延びられた者は、だいたい３４〜３５歳まで生き延びる可能性が高かったと見
	　　て良い。
	・　縄文人の平均寿命も弥生人の平均寿命も、稲作などによる生産形態・食糧事情の変化がかなりあったとしても、殆ど変
	　　わらなかったと考えられている。縄文時代レベルの平均寿命は、時代が下っても緩漫にしか延びず、階級間では差が現
	　　れてくるものの、室町時代の時点でも１５．２歳でしかない。その後日本人の平均寿命が男女ともに50歳を越えるのは、
	　　何と戦後の昭和２３，４年になってからの事である。
	・　結核という病気が相当古くから人類の歴史とともに存在した事は間違いない。では日本にはいつからあったのか？　
	　　結核によって特有な壊れ方をした骨は、日本の古代を遡っても、これまでに確実なものは５，６例しか発見されていな
	　　い。それも、全て古墳時代以後のものである。私が研究した限りでは縄文時代には結核は存在していない。結核が流行
	　　するには幾つか条件があるが、一つには人口密度が高い、ということがあげられる。それからすると縄文時代の人口密
	　　度は相当低かったと言える。

	●小山修三（国立民族学博物館教授）

	・　私は1978年の論文の中で、現在確認されている遺跡数から縄文５期の人口をコンピュータを使用して推算した。縄文時代
	　　を５つに区切って算出すると、前期から中期にかけて急に増加してピークに達するが、後期から晩期にかけて激減する。
	　　そして弥生時代になって再び立ち上がるという波が出てきた。直線的ではなく、非常にダイナミックな動きがある事が明
	　　らかになった。
	・　地域による人口格差も発見の一つだった。時期が上がるに従って東西の差はひらく一方で、縄文中期にいたっては、東日
	　　本が過密で西日本がガラ空きという状態になっている。
	・　北海道をいれれば、約３０万が縄文時代最盛期の人口と考えられる。３０万人の人口は、晩期には７５，８００人にまで
	　　落ち込んでいる。そして時代は弥生へと移行するのだが、驚くべきことに、１０万人以下だった人口が、弥生時代になる
	　　と６０万人近くに増加する。

	＜縄 文 時 代 推 定 人 口＞参考資料

	　　　・縄文草早期 １万２千年〜６千年前　 人口不明　 　 　・縄文時代の基礎時代 
　　　　　　　・縄文前期　 ６千年〜５千年前 　　　約１０万５千人　・文化の中心は東日本 
　　　　　　　・縄文中期 　５千年〜４千年前 　　　約２６万１千人　・人口が最高となる・縄文文化の最盛期 
　　　　　　　・縄文後期 　４千年〜３千年前 　　　約１６万人　　　・気候の寒冷化・人口激減 
　　　　　　　・縄文晩期 　３千年〜２千５百年前　 約７万６千人　　・出生率の低下・弥生人の渡来始まる

	●馬場悠男（国立化学博物館人類研究部部長)

	
	・　骨格から見た縄文人は、南方アジア人の特徴を持ち、弥生人は北方アジア人の特徴を持っている。
	・　アイヌは、DNAを含むさまざまな点で、縄文人の直系の子孫と考えてまず間違いはないと思われる。現代のアイヌはすで
	　　に和人と半々ぐらい混血しているとされ、本来の”縄文の血”はかなり薄まってしまっている。それでも現代のアイヌ
	　　の顔には、立体的な「濃い顔」が多い。という事は、本来のアイヌの顔がいかに「濃い顔」だったかが想像されるので
	　　ある。つまり、「縄文顔」とは、ほとんどアイヌの人たちの顔だと言っても間違いないだろう。
	・　私のみるところ、吉永小百合は「縄文顔」そして岩下志摩は「弥生顔」である。

	では山口百恵はどうでしょう？　そう、多分「弥生顔」でしょうね。

	上の写真は百恵ちゃんが高校生の頃理科室で撮ったもののようですが、残念ながら著作権者がわかりません。多分何かの雑誌
	からSCANしたものと思われますが、ご存じの方はお知らせ下さい。ちなみに私はINTERNETの中で偶然見つけました。

	●佐藤洋一郎（静岡大学農学部助教授)

	・　三内丸山遺跡からは栽培された「稲」の痕跡はまだ見つかっていませんが、三内丸山遺跡の東にある風張遺跡からは
	　　3000年前の「米粒」が見つかっています。3000年前と言えば、稲作社会と言われる弥生時代のはるか昔、縄文時代の
	　　後期から晩期にかけての時代にあたります。
	　　この「米」は「熱帯ジャポニカ」と思われます。「温帯ジャポニカ」は水田がないと栽培できませんが、この3000年
	　　前の「稲」が見つかった遺跡には、水田の跡はありません。「熱帯ジャポニカ」である可能性は非常に高いのです。
	・　日本には「温帯ジャポニカ」に先行してまず「熱帯ジャポニカ」が雑穀などとともに南西諸島づたいに伝播し、それ
	　　が日本列島を徐々に北上していったと考えられます。少なくとも3000年前には東北北端にまで達していたわけですか
	　　ら、南西諸島や九州、そして西日本にはそれよりはるか以前に「熱帯ジャポニカ」が持ち込まれていたのではないで
	　　しょうか。

	今年の（99年）クリスマス・イブに、鹿児島指宿の「水迫（みずさこ）遺跡」の発掘成果が新聞に報道された。指宿市教
	育委員会が発表したものだがそれによると、後期旧石器時代終末期（約15,000年前：人によっては縄文時代早期という意
	見もある。）の、竪穴式住居跡、道路状遺構、石器製作場跡、杭列などがまとまって出土したというのである。日本国内
	で旧石器時代の生活遺構がこれほどまとまって出土したのははじめてであり、明らかに旧石器時代に南九州では既に「定
	住化」に向かっていたことが窺える集落跡なのである。


	現地を視察した岡村道雄・文化庁主任文化財調査官の話。（平成11年12月24日朝日新聞朝刊）
	今回の旧石器時代といわれる住居跡は年代が明確だ。出土状況から竪穴住居と道などはセットとみてよく、これまで日本
	で類例がない。世界的にみても大変貴重な遺跡。日本の集落の起源と考えられる。　　（下は同日朝日新聞より）

　

	見てきたように、「イネ」の伝来および「定住化」という特徴は、ほんの１０数年ほど前までは「弥生時代」の特徴であった。
	地域によってバラつきは考えられるが少なくとも南九州においては、これらは早くも縄文時代或いは旧石器時代にすでに生活
	として定着していたものと考えられる。紀元前９０００〜１０,０００年前の同じ鹿児島の上野原遺跡では、弥生式土器とそ
	っくりな土器を出土しているし、これまで弥生時代のものと考えられていた「壺」も出土した。我々が考える以上に、縄文時
	代は進んだ社会を構成していた可能性が大である。
	ではその縄文人達はその後どうしたのか。小山教授の研究に見られるように、圧倒的な「渡来人」たちの集団に対してどう対
	処したのであろうか。本ページのテーマである「縄文人はどこへ消えた」のだ。

	前出の鈴木隆雄氏は、渡来人達が日本列島に、それまで日本には無かった疫病を持ち込み、それによって免疫の無かった縄文
	人達の相当数が消えていった、と言う。「伝染病に対して無防備だった縄文人達は、中国大陸で起こっていたヒトの大移動や
	戦乱や疫病流行のなかで揉まれ、免疫力をつけていた弥生人達の持ち込んだ結核などの病気に、ひとたまりも無く感染し、急
	激に死に絶えていった可能性が大きい。」「縄文晩期の人口の激変を見ると、これはどう見ても渡来系弥生人と先住系縄文人
	との間に入れ換えに等しい急激な変化があったとしか思えない。考古学的にも大量の殺害を示す証拠はない。おそらく何らか
	の感染症が入ってきた可能性が高い。私は古病理学の立場から、その直接の原因を結核をはじめとする新顔の感染症だと想定
	している。」

	
	馬場悠男氏は、形態人類学の立場から顔や骨格の研究に長年携わってきた。そして縄文人の消滅を北と南、具体的に言えば北
	海道（アイヌ）と沖縄（古琉球人）へ、渡来人によって押し戻されたのだと言う。「人骨の分布から見ると、北方アジア人達
	は5,6000年前ごろ中国北部の広い地域から、東や南へ急速に分布を広げたのだろう。この動きは３万〜３万５千年前の海岸部
	から内陸部への大移動の逆を行くもので、それまで東や南の地域にいた南方アジア人を、元いた東や南へと押し返す形で大規
	模に進行したと思われる。
	最終的に日本列島へ北方アジア人達が入ったのは、約2000年前で、これが弥生人なのである。興味深いのは、この進入ルート
	がカムチャツカ、サハリンという北方ルートでは無く、北部九州、山口地方からだったので北海道には影響が及ばなかったと
	考えられる点である。例えば、サハリンのアイヌには北方アジア人との混血が見られるが、北海道のアイヌにはそのような形
	跡が殆ど見られない。これは何を示すのか？」
	つまり北海道のアイヌ（および沖縄の琉球人）たちこそ、弥生人が渡来してくる前日本列島にいた縄文人だと言うのだ。

	長崎県平戸市根獅子（ねしこ）町。平戸島の中央部に位置する小さな町で、1950年、弥生中期と見られる40−60歳の女の遺骨が
	発見された。
	約2000年前、この付近で何者かが放った弓矢が女の頭の頂きに命中した。鏃（やじり）は青銅製で、刺さった先端部はポッキリ
	折れ、頭蓋骨内に長さ約６mmの切っ先が残っていた。負傷した骨の周囲に病変の跡がみられ、脳の炎症などが原因で１月以内に
	死亡したと見られる。
	人類学者の松下孝幸氏（土井ケ浜遺跡人類学ミュージアム館長）によれば、強い「低・広顔」の縄文人的特徴を持つという。
	この遺跡からは92年まで調査され計17体の人骨が発見されているが、6体に縄文の風習である抜歯の跡があった。
	松下氏は「根獅子の弥生人は縄文系で、北部九州の渡来系とは明らかに文化的内容が違う。女の頭骨の銅の鏃からは、縄文系と
	渡来系の間の戦いの可能性が考えられる。」という。




	私の縄文人消滅についての考えはこうである。

	上記御三方の意見はいずれも正しいのだろうと思う。疫病で死んでいった者たちもいたであろうし、渡来人達の勢力が及ばない
	北海道や沖縄へ逃れ去った者たちもいただろう。又、突然海岸に姿を現した今まで見たこともない人間の集団に立ち向かい滅ぼ
	されたムラもあったかもしれない。しかし最後の例は、これまでの発掘結果からはごくわずかな事例しか報告されていない。
	縄文人と思われる人骨で戦いの痕跡を残しているものは全国でも4,5体なのだ。弥生時代の150体と比較すると殆ど争っていない
	と言って良い。根獅子遺跡の例は極めてまれなケースなのである。
	縄文・弥生の人口に関する小山教授の研究成果については勿論敬意を払うものであるが、数字的には縄文人の数はもっと多かっ
	たのではないかと思っている。教授自身も、「これは一つのシミュレーションであって、この数字が正しいと私が保証している
	訳ではない。」と述べているが、古代の人口について、現時点では教授の取った方法論以上のものは無いので、多くの学者が教
	授の推算した数字を用いている。
	しかしデータとなる縄文遺跡は未発見のものも含めてもっと多かったのではないか。定住化へ向かっていたとはいえ、竪穴式住
	居に住めた縄文人はそう多くなかったのではないか。少なくとも半数はまだ洞穴や自然の構造物を利用した住居に住んでいたの
	ではないかと思う。
	計量できるデータが手元にある訳ではないので、あくまでも推論であるが、そう考えなければ今我々が日本語を話している理由
	がわからない。

	北や南へ移動した者、疫病や戦いで死んだ者、これらは消え去った縄文人の一部で、大多数の縄文人は渡来してきた弥生人と融
	合していったと考えたい。ある土地で、１０：１の割合で違う民族が並存する場合、１０が１の民族の言葉に合わせるだろうか？　
	結果的に１０：１になったかも知れないが、ある時点、ある場所においては、渡来系：縄文系の比率は５：５或いは６：４くら
	いだったのではないだろうか。渡来人達も、無理矢理自国語を話すより現地人の日本語を話したほうが容易に生活にとけ込める
	と判断したのではないだろうか？

	「神々の降臨」でも述べたが、渡来の神々も、日本に以前からいる神々と積極的に融合していった節がある。権力者もそうでな
	い者も、戦いを避け相互に融合することで、急速に「弥生人」になっていったと考える。
	その点では教授の意見も私と同じである。小山教授はこう述べている。教授の言葉を引用して、このＨＰを閉じる事にしたいと
	思う。


	「縄文時代は決して停滞した社会ではなく、非常に動きがあり、活力にあふれた社会だった。換言すれば、縄文人たちは日々、
	異質なものや異なる地域の人々に接していた。縄文社会は異質な人、モノを融合させることで成立していたのである。縄文時代
	のこの伝統は、弥生期になっても生きていた。だからこそ異質な弥生人との間に大きな闘争は起こらなかった。」「見方を変え
	れば、縄文時代が弥生時代を取り込んだともいえよう。」

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	沖縄で１万２千年以上前の人骨・石器　セットでは最古	朝日新聞2012年10月20日 

	【編集委員・中村俊介】
	沖縄県立博物館・美術館は１９日、同県南城（なんじょう）市のサキタリ洞遺跡で、１万２千年以上前の人骨と石器が同じ地点からそろ
	って見つかったと発表した。両者がセットで確認された国内最古の例だ。本土に残らない古い人骨が密集する沖縄だが、なぜかこれまで
	明確な道具類はなかった。やっと見つかった人類学と考古学との接点は、日本人のルーツを探るうえでも重要な手掛かりになりそうだ。 
	 発見されたのは２センチ前後の石器３点と、子供の歯。約１．５?２．５メートル四方の狭い範囲から見つかった。３点はいずれも石英
	製で、同館は（１）割れ方には自然にできない人工的な規則性がある（２）石英は同遺跡付近になく、人間が外から持ち込んだと考えら
	れる、などを根拠に石器である可能性が高いと判断した。近くにない海の貝や食べかすとみられるイノシシの骨もあった。 
	沖縄ではこれまでに約６千年前の石器が見つかっている。今回発見されたのは、同じ層の木炭の炭素年代測定によると、１万２千年以上
	前の更新世末期（旧石器時代から縄文時代への過渡期ごろ）のもの。実年代に直すと１万５千年ほど前になるという。出土層を鍾乳石が
	覆い、内部が乱れた痕跡もないため、別の時期の石器と人骨が紛れ込んだ可能性はないとみている。ただ、この時期に本土や海外で見ら
	れる石器との関連について「つながりがあるのか、分析はこれから」という。 
	＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 

	１万２千年前の人骨と石器が出土…沖縄 	（2012年10月19日23時40分 読売新聞） 

	沖縄県立博物館・美術館は１９日、同県南城市のサキタリ洞遺跡で、約１万２０００年前の人骨と石器が出土したと発表した。 

	人骨と石器がそろって見つかった例としては国内最古。旧石器時代から縄文時代への移行期における沖縄の先史文化や、当時の生活を解
	き明かす手がかりになりそうだ。 
	遺跡は沖縄本島南部の洞穴。約１・５メートル×２・５メートルの範囲で、子どもの犬歯１本と石英製の石器３点（２センチ前後）が見
	つかった。いずれも加工の跡が見られることから石器と判断した。食用にしたとみられる貝やイノシシの骨も見つかった。 
	西秋良宏・東大教授（考古学）は「同時代の九州の石器と比べると形態が単純で、当時の沖縄は日本本土とは異なる石器文化圏にあった
	のではないか」と話している。 
	＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 

	１万２千年前の人骨発見　南城市・サキタリ遺跡　石器と同時、国内初 	琉球新報　2012年10月19日 

	県立博物館・美術館（白保台一館長）は、南城市のサキタリ洞遺跡から、約１万２千年前の旧石器時代の地層から、人骨化石や石英製石
	器、貝、食べかすとみられるイノシシの骨を発見した。同館によると、旧石器時代の人骨と石器が同じ遺跡で出土したのは初めてで、国
	内最古の事例となる。白保館長らが１９日午前、発表した。 
	１万８千年前（旧石器時代）の「港川人」の人骨化石以降、７千〜６千年前（縄文時代）の土器文化が出現するまでの間、人骨や石器が
	発見されていなかったことから、同発見は県内での両時代の空白を埋めるものとされる。 
	見つかったのは、子どもの犬歯１点と石英製石器３点、周辺では採れない海産の貝２点、食べかすとみられるイノシシなどの骨。今回の
	発見で、沖縄で石英が石器石材として使われていたことも初めて分かり、今後は類例が増えていくことも期待されるという。 
	南城市玉城のサキタリ洞遺跡は、「港川人」が発見された場所に近く、２００９年から調査を始め、１１年７〜８月に遺物を発見し、年
	代について分析していた。同館は「旧石器時代の人類の文化を解明する手掛かりとなる」としている。 
	＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 

	石器・人骨発見　発掘・保存態勢の充実を 	琉球新報2012年10月20日付社説 

	沖縄、日本の過去を探る上で、極めて重要な一歩だ。県立博物館・美術館が南城市のサキタリ洞遺跡で石英製の石器と人骨化石を発見し
	たと発表した。古代の謎を解く鍵にもなる画期的発見だ。研究の飛躍的進展を期待したい。 
	同時にまた発見は、旧石器時代を探る上で沖縄が非常に重要な位置にあることを知らしめた。これを機に発掘・保存態勢を充実させるよ
	う、関係当局に求めたい。 
	サキタリ洞人骨は約１万２千年前の地層から発見された。港川人が約１万８千年前、山下洞人が約３万２千年前とされるから、サキタリ
	は最古ではない。 
	今回の発見が重要なのは、旧石器時代の石器が同じ遺跡で見つかったからだ。国内初である。旧石器時代人の生活の痕跡が、推測でなく、
	初めて疑いのない形で明らかになったことになる。 
	旧石器時代の道具が沖縄で発見されること自体、初めてだ。沖縄で旧石器時代の石器が発見されないのは従来、謎とされてきた。謎の一
	つが解き明かされ、旧石器文化が確かに沖縄に存在していたことを実証したことになる。 
	沖縄では港川人以降、６千〜７千年前の縄文時代まで人骨や石器が発見された例はなかった。そのため港川人はいったん途絶え、縄文期
	に全く別の人々が渡来したという「港川人絶滅説」もあった。その空白を埋めたという意味でも貴重な発見だ。港川人と現代をつなぐ意
	味をも持つ。研究の進展を期待するゆえんだ。 
	今回の研究陣は慎重に検討を重ねたようだ。石器も自然に割れた石英約２４００点と比べ、人為的石器と判断した。実証的な研究姿勢を
	高く評価したい。 
	実は、日本の旧石器時代の人骨のほとんどは沖縄で見つかっている。地震列島と言われる日本では更新世（旧石器時代）の噴火によって
	火山灰が広く降り注ぎ、骨を溶かす酸性土壌が列島の大部分を覆うに至った。 
	これに対し沖縄はアルカリ性の石灰岩土壌が広がる。骨が溶けないから、旧石器時代を探る上で貴重な土地なのだ。だが発掘調査や保存
	の態勢は十分とは言えない。東アジアの新人化石の中で最も保存状態が良いとされる港川人の遺跡ですら、文化財指定の動きが最近始ま
	ったばかりだ。考古学上の「宝庫」を生かす研究環境を構築すべきだろう。 
	＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 

	１万２千年前の人骨・石器を公開 	沖縄タイムズ　2012年10月21日 

	【南城】
	南城市玉城のサキタリ洞遺跡で約１万２千年前（旧石器時代）の地層から見つかった人骨と石器や獣骨などが２０日から、発見現場のサ
	キタリ洞で公開されている。遺跡の図や出土した状況の写真なども同時に公開され、いにしえのロマンを探ろうと訪れた地元の人々や観
	光客が興味深げに見入っていた。 
	サキタリ洞は、株式会社南都が運営するガンガラーの谷の一角。出土した石器などは、公開日の４日間、発掘現場近くの無料の公開スペ
	ースで展示される。 
	読谷村から訪れた漢那憲亮さん（２４）は「１万２千年前のものが、よく形が残っていたなとびっくりした。その時代にも人がいたんだ
	と実感しました」と話した。 
	南都で展示を担当する大岡素平さん（３８）は「地元の方が多く来場してくれ、質問攻めにする子どももいた。日曜日の２１日は、さら
	に多くの人が来てくれるのではないか」と期待した。 
	現場での公開は２１、２７、２８日の午前９時３０分から午後５時３０分まで。
	＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 

	コラム［大弦小弦］	沖縄タイムズ　2012年10月22日 

	火を使い、石や金属を斧（おの）や鍬（くわ）、矢尻に加工する。歴史を振り返れば人類の進歩は道具とともにあることが分かる。最近
	で言えば、スマートフォンなどＩＴ技術が当てはまるだろうか 

	▼南城市のサキタリ洞遺跡で、１万２千年前のものとみられる人骨と一緒に石器が見つかった（２０日付本紙）。同じ場所でセットで確
	　認されたのは県内で初めて。国内で最古の例という 
	▼沖縄の土壌は本土と比べ酸性度が低く、古い人骨が残りやすい。昨年、石垣市の白保竿根田原洞穴で見つかった２万４千年前の人骨の
	　ほか、山下洞人、港川人などが知られているが、明確な道具類は見つかってなかった 
	▼今回、あるはずのものが、ようやく見つかったことになる。いずれも５センチに満たない小さなものだが、人と道具の接点を示す大き
	　な資料と言える。日本人のルーツを探る手掛かりが沖縄から発信されることも頼もしい 
	▼ジャレド・ダイアモンド氏のベストセラー「銃・病原菌・鉄」では大陸ごとの人類史の出発点を約１万３千年前としている。サキタリ
	　洞の祖先の暮らしぶりは、世界的な視点でどう位置づけられるのか 
	▼人と道具の関係を知るためにはもっと資料が必要だ。遺跡にはさらに古い地層もある。小さなかけらが示す世界観に興味は尽きない。
	　今後の発掘が楽しみだ。（平良哲） 
	＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 

	［サキタリ洞人］起源論に新風吹き込め 	沖縄タイムズ　2012年10月22日 09時46分 

	南城市にある観光施設「おきなわワールド」（玉泉洞）の西側、県道１７号の道向かいに、「ガンガラーの谷」と呼ばれる洞窟がある。 
	洞窟の開口部を下りたところに設けられた観光客向けのカフェの、その一角にあるのがサキタリ洞遺跡である。 
	この遺跡から、約１万２千年前のものとみられる人骨化石と石英製の石器がみつかった、と県立博物館・美術館が発表した。旧石器時代
	の人骨と石器が同じ遺跡から出土したのは国内でも初めてだ。 
	旧石器時代の人骨と言えば、約１万８千年前の港川人がすぐに思い浮かぶ。だが、無文土器や南島爪形文土器などの沖縄最古の土器文化
	が出現するのは約７０００〜約６０００年前のことである。 
	港川人との間に横たわる約１万年余りの空白期間、このミッシング・リンク（途中が欠けてつながらない部分）をどう理解するかが、学
	会の課題だった。 
	県立博物館・美術館は２００９年からサキタリ洞遺跡で発掘調査を続けてきた。約１万２千年前の地層から見つかったのは、長さ約２セ
	ンチの子供の犬歯１点と剥片石器（石英片）３点など。石英片について慎重に調査を進めた結果、人為的石器と見なしうる特徴が認めら
	れたという。 今回の発見は旧石器時代と縄文時代のギャップを埋める重要な証拠だと言える。 
	サキタリ洞遺跡には、約１万２千年前の地層よりもさらに古い地層が保存されているという。発掘調査を継続し、さらなる発見をめざし
	てほしい。 
	那覇市の実業家・大山盛保さん（故人）は、１９６７年から１９７０年にかけて、八重瀬町にあった採石場のフィッシャー（石灰岩の裂
	け目）から、５?９体分の化石人骨を発見。放射性炭素年代測定法によって年代を測定した結果、約１万８千年前の人骨であることが分
	かった。これが港川人である。学会を揺るがす画期的な発見だった。 
	学会では長い間、「港川人は縄文人の祖先」だという説が有力だった。だが今では、この学説は次第に力を失い、港川人と九州以北の縄
	文人とはつながらないという見方が主流になりつつある。 
	だとすれば、港川人は、どこから来てどうなったのだろうか。約１万年の空白期間を説明するため「港川人絶滅説」を主張する研究者も
	いる。港川人とサキタリ洞人は、祖先・子孫といわれるような関係にあるのだろうか。 
	旧石器時代研究の特徴は、かっての定説に疑問符がついたり、不明な点が一挙に解き明かされたり、一つの新発見によって学説が激しく
	変動することだ。プロの研究者でなくても、考古遺物などの発見によって学会に貢献することは可能である。大山盛保さんもその１人だ。
	今年は港川人を発見した大山さんの生誕１００年にあたる。 
	港川人が発見された場所とサキタリ洞人が発見された場所は、近い。本島南部のこの一帯に、起源論のナゾを解くカギが埋もれているか
	もしれない。 

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