青沼先生・伊勢神宮奉納

青沼茜雲先生　伊勢神宮・絵画奉納式　2013.12.13-14

敬愛する青沼茜雲先生の絵が伊勢神宮に奉納された。上の絵「竹の曲」である。日本広しと雖も、伊勢神宮に絵画を奉納できる洋画家先生などそうそうはいないのではなかろうか。それを記念して、伊勢神宮での奉納式に奉納神楽を舞ってくれるそうで、青沼先生から来きませんかとお誘いの電話があった。「行きます、行きます」と二つ返事でお受けした。伊勢神宮でのお神楽など、見ようとしてもみれるものでは無い。聞けば福岡からも先生の支援者御一行様がお見えになるそうで、顔見知りの人も多いので、WIFE共々伊勢神宮参拝と相なった。鳥羽に一泊して、翌日地理は不案内なのでと仰るので、小生が斎宮と宝塚古墳を案内することにした。歴史に興味が無い人にはどうかなとも思ったが、九州の人達には斎宮などめったに見る機会は無いし、私は、伊勢神宮と共にもっと斎宮も知られていいのではと思っているので、独断でセットしてしまった。宝塚古墳は何と言ってもあの船の埴輪を見て欲しかった。あんな埴輪は日本中のどこにも無い。この古墳は、船に強い関わりを持った当時の豪族が葬られた古墳だろうと思われるが、伊勢と天皇家と巨大な船の組み合わせは、日本の古代を考える上で、すこぶる重要な事のように思われるので、これ又迷惑も顧みずご案内することにした。マリンランドや安土桃山村に行きたい人もあったようだが、ま、私に案内をお頼みになったのを不運と諦めて頂いて、古代史の世界に浸って貰うことにしよう。尚、上の絵で舞を舞ってる少年は、今回福岡から同行された、太宰府天満宮の禰宜さんで宝物館館長の味酒（みさけ）さんのご子息（小学生の頃）だそうである。味酒さんのご先祖は、太宰府に流された菅原道真に附いて来た侍従の一人であり、ご先祖の名前は古文献に載っている。味酒さんは地元福岡で大学の客員教授もなさっている。

伊勢神宮に着き、駐車場に車を入れている時、駐車場の横に「旧林崎文庫」というのがあった。存在すら知らなかったので驚いた。先生のご一行はまだ到着していないようだったので、暫し付近をブラブラ。

神宮式年遷宮　　　出典：ウィキペディア神宮式年遷宮は、神宮（伊勢神宮）において行われる式年遷宮（定期的に行われる遷宮）である。神宮では、原則として２０年ごとに、内宮（皇大神宮）・外宮（豊受大神宮）の二つの正宮の正殿、14の別宮の全ての社殿を造り替えて神座を遷す。このとき、宝殿外幣殿、鳥居、御垣、御饌殿など計６５棟の殿舎のほか、装束・神宝、宇治橋なども造り替えられる。記録によれば神宮式年遷宮は、飛鳥時代の天武天皇が定め、持統天皇の治世の６９０年（持統天皇４年）に第１回が行われた。その後、戦国時代の１２０年以上に及ぶ中断や幾度かの延期などはあったものの、１９９３年（平成５年）の第６１回式年遷宮まで、およそ１３００年にわたって行われている。２００５年（平成１７年）から第６２回式年遷宮の各行事が進行し、２００９年（平成２１年）に主要な行事である内宮に係る「宇治渡始式」が、２０１３年（平成２５年）には正遷宮（神体の渡御）が斎行された。神宮司庁によると、８年前から始まる２０１３年（平成２５年）の第６２回式年遷宮全体の費用は、建築、衣服、宝物の製作を含め約５５０億円と公表。式年遷宮を行うのは、萱葺屋根の掘立柱建物で正殿等が造られているためである。塗装していない白木を地面に突き刺した掘立柱は、風雨に晒されると礎石の上にある柱と比べて老朽化し易く、耐用年数が短い。そのため、一定期間後に従前の殿舎と寸分違わぬ弥生建築の殿舎が築かれる。漆を木の塗装に用いるのは縄文時代から見られ、式年遷宮の制度が定められた天武天皇の時代、７世紀頃には、既に礎石を用いる建築技術も確立されていた。現に、この時代に創建（または再建）された法隆寺の堂宇は、世界最古の木造建築としての姿を今に伝えている。とすれば、当時の国力・技術をもってすれば、神宮も現在にも残る建物にすることは可能であったと思われる。それをあえて、定期的に膨大な国費を投じることとなる式年遷宮を行う途を選んだ理由は、神宮にも記録がないため不明である。推測される主な理由としては、次の4点が考えられる。過去の建築様式である弥生建築の保存のため。当時においても、過去の建築様式である弥生建築を保つことに何らかの意義を見出していたために、式年遷宮によって建築様式の保存を図ったのではないか。神道の精神として、常に新たに清浄であること（「常若（とこわか）」）を求めたため。建物がいまだ使用可能の状態であっても、老朽化することは汚れ（ケガレ。気枯れ）ることであり、神の生命力を衰えさせることとして忌み嫌われたため、建物を新しくすることにより神の生命力を蘇らせ、活性化することになると考えられたのではないか。大嘗祭、新嘗祭、神嘗祭など、祭祀の意義が再構築されたため。毎年行われる天皇祭祀である新嘗祭に対して、天武天皇の時代に初めて行われた大嘗祭は、即位後初めて行われる新嘗祭であり、一世一度の行事として特別視された。これに対応して、毎年行われる神嘗祭に対して、２０年に一度行われる大神嘗祭として、式年遷宮が行われるようになったのではないか。皇宮の遷移に代えて、遷宮が行われたため。天皇の住まいであり政庁である皇宮は、天武天皇の治世以前には、天皇の代替わりごとに移し替えられていた。しかし、恒久的な宮である藤原京が建設されることとなり、宮の遷移が行われなくなったため、その意義を神宮の遷宮に託したのではないか。また、式年遷宮が２０年ごとに行われる理由についても、同じく確たる記録はないため不明である。推測される主な理由としては、以下の５点が挙げられる。建物の「清浄さ」を保つ限度が、２０年程度であるため。これは、耐用年数という意味ではなく、神道の宗教的な意味における「清浄さ」である。建替えの技術の伝承を行うためには、当時の寿命や実働年数から考えて、20年間隔が適当とされたため。建築を実際に担う大工は、１０歳代から２０歳代で見習いと下働き、３０歳代から４０歳代で中堅から棟梁となり、５０歳代以上は後見となる。このため、２０年に一度の遷宮であれば、少なくとも２度は遷宮に携わることができ、２度の遷宮を経験すれば技術の伝承を行うことができる。旧暦の「朔旦冬至（さくたんとうじ）」（１１月１日が冬至にあたること）が、１９から２０年に一度の周期（メトン周期）であるため。一世代がおよそ２０年であるため。神嘗祭に供される穀物の保存年限が２０年であるため。宇治橋から御正殿に至る参道の中間地点、左側にある銅板葺、入母屋造の建物が、内宮神楽殿である。向かって右端から神楽殿、御饌殿(みけでん)、授与所(じゅよしょ)となっている。神札・御守・御神号軸をはじめ、別宮の御神札や、神宮暦等の授与、第62回式年遷宮御造営資金の申し込みを受け付けている。また、内宮参拝記念の御朱印もここでいただける。

到着された先生のご一行と挨拶を交わし、連れ立って伊勢神宮の神楽殿に入り、宮司さんの挨拶を受ける。待合所で暫く待機して、準備が整ったら神楽殿へ入るのである。

宮司さんと挨拶を交わし、自己紹介や奉納する絵の話など暫し談笑する。左から三人目の和尚さんは、先生の高校時代のご友人で天台宗・大興寺のご住職「神原玄應」師である。一昨年の、比叡山麓坂本で行われた「天台宗戸津説法」にも参加させて頂いたが、今回お会いしたら何と「大僧正」になっておられた。ヒェーッ！

この後神楽殿の中へ案内され奉納神楽を見たが、残念ながら「写真はご遠慮ください」との事で写真は無い。この日の奉納神楽を受けたのは我々の他に二組あって、それぞれ祝詞風の紹介があった。その後、巫女さん二人による神楽、男性一人による神楽、巫女さん二人による神楽と、三つの神楽を見て、三組全員へのお祓いを受け奉納式は終了した。正面右の方に先生の絵（冒頭の奉納絵画）が飾ってあったが、遠くてはっきりとは見れなかった。側へ寄って見たかったがズケズケ上がっていくわけにもいかず残念だった。以下、伊勢神宮のＨＰより。だいたいこんな感じだった。＜御饌（みけ）の儀＞

御饌の写真まずお祓いが行われ、御神札と神饌が供えられます。次に祝詞(願い事)が御神前に奏上され、お供えが下げられて、御饌の儀は終了いたします。御祈祷の時間は15分ほどで、御神札とおさがりの神饌をお受けいただきます。＜神楽　(かぐら)の儀＞

神楽の写真お祓いが行われ、雅楽が奏でられる中、御神札と神饌が供えられます。次に祝詞(願い事)が御神前に奏上され、続いて典雅な舞(神楽・舞楽)が捧げられます。そして、再び雅楽が奏でられる中、お供えが下げられて、終了いたします。この御祈祷に要する時間は、種別により舞の数が異なりますので所要時間は 25分～40分くらいとなります。御神札とおさがりの神饌をお受けいただきます。ここで頂いた神饌というのは、帰って見たら「らくがん」だった。ところが、我々が結婚式の引き出物で貰って帰るような「らくがん」ではない。お茶の席で出るような、高級な砂糖で作った和菓子のような旨い「らくがん」だった。「伊勢神宮ともなると違うねぇ」とWifeと話したものだった。

このホテルには、あちこちに小さな展示コーナーが設けてあった。上は明日行く予定の、斎宮へ斎王が京都から向かう行列の様子である。行列は、５００人というあまりの人数の故に「群行」と呼ばれた。これらの人々が、山を越え谷を渡り、荒野を突き進んで伊勢へ来たのである。「斎王制度」は天武朝にその起源があるとされるが、国の制度では無く、天皇家という一家族の行事だった。天照大神という一族の祖先を、純粋に子孫が祀る催事としてスタートしたのである。武士の台頭とともにその制度は姿を消すが、それ故近年まで、どういう行事を行っていたのかはあまりよく判っていなかったが、斎宮の発掘やその他の研究により、だんだんその姿が見えてきた。６４人もの姫皇女がどういう想いで鈴鹿山脈を超えてきたのか、思いを馳せると実に感慨深いものがある。

皆様お疲れ様で御座いました。色々お世話になり有り難う御座いました。青沼先生、伊勢神宮に絵画を奉納されるような、はなはだ名誉なお方とお知り合いになれて本当に光栄です。身に余る栄誉ですが、あまり先生のお役に立てていない事が心苦しい限りです。何とか早急に宝くじを当てて「青沼茜雲美術館」を建てたいと思っていますので、いましばらくお待ちください。何から何までお世話になり、本当に有り難う御座いました。